张锐闻言道：“全先生说自己是个有义有道的君子，能坚守自己的仁义之道。在下深感佩服！你们也是这样想的吗？”张锐又问其余的六十一人。这些人自然没有全纪书念得多，听张锐称全纪为君子，并说佩服全纪。自己当然高声附和，说不定会时张锐回心转意，将他们留下。于是皆答：“我等都是此想法。”
张锐道：“各位皆是君子，都能‘其身正，不令而行，虽令不从’，好！果然是君子行为！”众人不解张锐此话含义，但也觉得张锐不是真心的夸奖这些人。
果然张锐继续说道：“可惜在下是小人，在下在军中只讲实际，不讲仁义。这当然是小人之举，小人自然喻于利嘛！又云‘君子不与小人为伍’。各位怎能屈居我这个小人之下呢？”
说道这里张锐笑了笑言道：“今日我这个小人就充当一回君子，你们也可以说我是伪君子，我不会生气的。既是君子，就应‘不说人之过，成人之美’。诸位跟了我这个小人，怕是要破坏诸位的道德之心，也要毁坏诸位的声誉，既是如此何必耽误诸位的前程呢？”
“全先生说，他在战场之上可以奋勇杀敌。可是，我现在下命令，他都可以拒绝，我又怎能相信他能在战场上，一定听从我的命令呢？别跟我说君子守信重诺之言，因为我是小人，我只信自己眼睛看到的事情，口头的保证我是不会相信的。”
张锐之语，令全纪满脸通红，口中喃喃低声自语，不知说些什么。他拒绝了张锐的命令，也没有资格再说自己是一名合格的军人。既然不是一名合格的军人，张锐要清退自己，也有理由。
张锐见全纪等人都不再作声，于是高声向着全营将士道：“你们是小人还是君子？”
张锐的一番话语，甚和高朔心意。仁义？这世间哪有多少仁义之人，平日嘴里叫着仁义，后背干着龌龊之事的人，自己见得多了。自己读小学之时，学校里有位老先生，是郡城里公认的有德之士。
平日那位先生也是以此为荣，讲堂之上，开口必是修身养德之语。孔孟之理，讲的头头是道，深得其中精髓，高朔也是非常敬重这位老先生。
可是有一回晚上，高朔有事路过一处小巷时，发现那位老先生正在敲一户人家的门。开门的是一位妙龄女子，女子见到老先生便扑入他的怀中，神态甚至暧mei。
后来高朔才知道，那女子是老先生一位学生的妻子。学生早两年考入大学，长期在外地上学。学生也是敬佩老先生的品德，视老先生为父，所以临走之前将自己的妻子托付老先生照顾。老先生满口答应，谁知他见到学生的少妻美貌，便起了色心。于是利用钱财诱惑那少妻，那少妻也是贪图老先生的钱财，二人自然一拍即合，便勾搭在一起。
对这样的假仁假义之人，高朔当然痛恨。从此在也不相信口中高叫仁义之人，今日见张锐公开说自己是小人。说只讲实际，不听虚言，心里自是赞同不已。
他刚才见全纪拒绝杀俘，就鄙视全纪胆小。胆小之人，怎能从军？他们现在都不敢杀人，还指望他们能在战场上杀敌？还能指望他们能在险要之时救自己？胆小就是胆小，还找理由说什么仁义？
高朔当时就想高声痛骂全纪，只是记得张锐说过，长官说话的时候，自己不能随意插言，所以一直是强忍着没有开口。
现在张锐既然向大家问话，他当然第一个跳出来陈述他的观点：“长官，有人既然想讲‘义’，他们必定会是‘生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也’。他们在战场上，也会是这样的表现。他们会为了自己心中的信念，在战场上从容面对敌人的砍来的刀，致死也不会反抗，舍生取义嘛！俺就是一个十足的‘小人’。只重利，不重名。利者实际也，图虚名而放弃实际，俺是不会干那蠢事的。杀死所有的敌人，才是我辈军人的职责。所谓‘慈不掌兵，仁不从军’，对敌仁义？那但凡有冲突大家只是坐下来辩论一番仁义之道，不就解决了吗？还要我等军人有何用处？‘尧幽囚，舜野死’是真的，孔孟之类吹出来的道义俺是不会信的。”
张锐听了高朔的话后就想笑，高朔平日自比粗人。此刻说起话来，却引经据典，古云俗语一起来，歪歪道理口里是一套一套的，绕了半天可能将大多数人都给绕糊涂了。不过由此可见他也是个有思想的人，平日里只是装傻充愣罢了。
高朔的话说完后，张旭义也高声附和说自己是“小人”，随后杜晗、刘桓、苏里也承认自己不是君子。营里的骑士大多不知高朔讲的什么意思，只是大概听懂说“重利”就是重实际，而“重义”就是图虚名不杀人。心里想：我等从军就是为了杀敌立功勋的，不杀敌，我哪儿来的功勋？没有功勋，我又怎能衣锦还乡？于是全营人同时回答愿做“小人”。
全纪没有想到全营人都愿意自当“小人”，他们的书都是白念了吗？仁义之道难道已经不再是人们所追求的吗？那样我们和野兽又有什么区别？汉族的文明又从什么地方可以体现得出来？
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