李启看着眼前的舍利弗，虽然他看起来谦逊，但那是往后的事情了。
曾经许多年前，舍利弗一样充满了高傲，认为这个世界没有人比得上自己的智慧了。
但结识了阿舍婆耆之后，在这位尊者的引领下，他见到了佛陀。
佛陀为其说法演道，那些知识展现在他的面前，就好像天崩地裂一般，像日光的照耀撕裂了所有阴霾，又好像雷霆划破漆黑的天幕，舍利弗眼前顿时光明起来，心中对那些宇宙积聚的疑云也纷纷解开。
他已经了知色身无常，不能永久存在，一切世间人皆因愚痴无智，故堕十二因缘、流转生死。人之有生，皆由恩爱而来；从生致老，从老致病，从病致死，从死而致悲伤啼哭，得无量苦痛。
舍利佛既知恩爱是生死根本，立观自身，他身，时时思惟身中恶露、涕唾、寒热、臭处……种种不净，以防其败坏色身，色身一旦败坏，则身肉为虫所食，骨节肢解，化为灰土，便是‘死’了。
于是，他双手合十，念道：“我身死时亦将如是，不应凭恃自身姣好而作绮饰，心生骄慢，当念无常，若人布施行善，不自贡高绮语，方能不败。”
舍利弗拜入佛陀的门下，认为自己真的找到了自己的道。
佛陀也很欢喜，觉得自己所证悟的真理，到今天才真正有能接受的人，舍利弗也觉得他遇到了真正的老师。
舍利弗拜入佛门之际，众多菩萨纷纷赞颂，三千大千刹土皆为之震，光明遍照十方，干死枯木皆生华果，干竭的沟涧流出清泉，箜篌乐器不鼓自鸣，首饰珠环自然发出清脆声响。
仅仅一次讲道，舍利弗立证七品，身周佛光萦绕，大智慧显现，口中放出五色光芒，遍照佛土，此光又环绕色身，从头顶上而入。
这件事让他的名声传播出去，于是，天下乃至于诸天，都知晓了舍利弗的存在，就好像当初李启惹出长安的乱子，或者魔王子挑战整个天下所有同级对手一样。
李启脑子里萦绕着这些情报，他在长桥那里就已经提前看过了舍利弗的资料，整理了很多，对舍利弗还算是有一些了解。
于是，看着到来的舍利弗，李启先是回礼，接着直入正题。
李启有一个疑惑已经埋藏的挺久了。
他好奇的对舍利弗问道：“舍利弗尊者啊，就在不久之前，我亲眼看见，你道心灰暗，智慧已经蒙尘，道心也已入魔，是如何在次生天魔吞噬之后，反而破茧重生的呢？”
听见李启的问题，舍利弗笑道：“智慧被蒙尘，便不是智慧了吗？”
他双手维持合十的姿势，说道：“我曾听闻一个故事，或许可以解答施主的疑惑。”
舍利弗开始讲述：“曾有一名智者，叫做富楼那，他发誓在得到智慧之前，不穿戴华丽服饰，不着香花蔓，不观听歌舞伎乐，也绝不夫妻欢聚。”
“富楼那割舍所爱，辞别父母，妻子，入山学习。被草衣，忍受饥寒困苦，立誓要学习并通达九十六种经书记论，否则不回去与所恩爱的一切相见，富楼那花了一半的生命去学习，最终通达了一切学问论典，然后再返回家乡，当时他头顶火炬，胸腹前挂着铜鍱，边走边对着其他人说：‘我已经具有了智慧！’”
“于是，有菩萨告诉他：‘愚痴的人，如果有了一点学问，便骄傲自大，就如同盲人手持烛光，能照耀别人，自己却看不见光明’。”
“富楼那听闻此言，霍然了悟，便舍弃火炬、卸下铜鍱，五体投地恭敬礼拜，惭愧忏悔自己的过错。由于其多闻智慧、诸根明利，觉悟后再经修行，便断除三界烦恼，证得阿罗汉果。”
这是个很寻常的故事。
舍利弗说着，看向李启，收敛微笑，而是以庄严的神色对李启说道：“我五品之时，世人皆知我的智慧，认为我有大智能，到处鼓吹我的智慧，这样的话，我和富楼那头顶火炬，胸腹前挂着铜鍱的行为又有什么区别呢？”
李启若有所思，微微颌首：“所以……你让智慧蒙尘，道心入魔，便是舍弃头顶的火炬，卸下铜鍱，破而后立，借助次生天魔的力量破茧重生，得到解脱……等等，你会这么做，是因为魔王子点破了这点？”
李启突然意识到一点！
舍利弗很自信自己可以重生，次生天魔绝对赢不了。
因为他知道了五品的自己，就好像是富楼那的事情一样荒唐不堪，于是主动选择了转生，蒙蔽了智慧，他很坚定的认为，蒙蔽了智慧，反而是真正能认清楚‘智慧’为何物。
但这却让李启感觉到有些不对劲。
于是，他问道：“舍利弗啊，你受到魔王子的启发，然后又以天魔的触手作为孕育自己的‘茧’，再以入魔得以破而后立，你不觉得……这样和魔道沾染的关系太多了吗？”
舍利弗微微躬身，说道：“关于这个……我恐怕不能告诉施主了，施主与我有恩，但我却不能多说，真是惭愧……但此事确实事关重大，有关天魔跟脚，我不便多言，还望恕罪。”
他的态度让李启一惊。
这话的意思是，舍利弗很清楚天魔要做什么？不对……舍利弗不可能清楚，也就是说，佛祖很清楚。
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