向着呼沱水，赵茗一路而上，终于，看见了句注山的牧民们。有这些牧民的指引，赵茗问清了道路。因为狐族已经成了游牧民，想要维持足够的牛羊，关键就是要游牧，不然一地固定放牧，那就完了，因为固定的放牧只能养活一部分少量的人，而不能让一个大部族丰食无忧。狐族现在已经成了一个大部族。虽然知道狐族在句注山，但如果不知道确切的地点，那还是一个难。
赵茗用一块自己身上所剩不多的美玉，换了一匹算得上不错的马匹，两人用了三天的时候，总算是到了。狐族的大营立在句注山与夏屋山之间的一个山口，这个地方形成两面墙一样的环境，可以很好的把两边的风挡住，甚至可以挡住很大一部分的雪，虽然现在没有风雪，可是却让人安心。当赵茗与曹春初两人到的时候，还看见了很多的给剖开的牛羊。这也是一个方法。冬天的天气冷，动物很娇嫩，一旦遇上了天冷，或病焉，或死焉，损伤极大。
牧人们一般一旦遇上了病畜，第一时间杀了埋起来。只是这是个下下策。因为病畜是不能吃的，所以反不如在冬天来的时候先把那些老瘦的杀了用来吃掉，还不会有什么问题，这样可以使损失降到最低。就见到一张张的兽皮，一块块的兽肉给清理出来。
几个牧民过来，他们高大的身子，手上拿着弓箭，虽然这弓不怎么样，但却也算是不错，这种弓质量不是很好，可却也能用。赵茗一看就知道他们是当过兵的。一个牧民道：“什么人？”赵茗道：“我要见狐戴大人！”立时有牧人张弓搭箭道：“你们是什么人？”
“你就说是故人来访就可以了！”赵茗这样说。她小的时候见过狐戴一面，当时狐戴是来要军器的。这是一件可悲的事情，狐族开始有近万人，可是在边地不停的消减，大族变中族，中族变小族。万人大族变得只剩下两三千人。狐族这才得到许可可以结民自保，这等于是自许成军。但在当时这是再正常不过的了。秦国的边民不就是如此么。但一支正规的军队从哪儿说都是吞金兽，军队是要钱的，射出的箭要钱，打斗的兵器要钱，一切的一切，包括军粮，没有一样不要钱的。赵侯同意狐族成军自保，但是却不给钱不给粮，其实给钱粮什么的也就算了，最最关键的是，不该连兵器都不给。不给兵器也就算了，人家自己组军，你多少减点税款，结果到好，该收的税一文不少，是多少就要收多少。如果不是一些赵国的官员看到老狐族的面子上，这再一次证明有个大姓的好。所以会少收一点，或者说是正规的收税，不然的话，狐族的生存真是出问题。有的狐族人还叫着回魏国去过日子。
但从赵地的句注山到远处的魏，有着五六百里的路，走一个两个还是可以的，可是迁族，那等于是触怒赵人，赵侯随便一支大军就可以把狐族杀得光光的。所以狐族只能呆在这里。
由于结团自保，自组大军，狐族拉丁起兵，要招兵，没钱可以不花钱，都是穷人，这是好说的，没粮也不要紧，真苦了，到外头去打打猎，杀杀猎，捕捕兔子，那也是可以凑合的。
无论如何，只有一样是省不了的，那就是军器。没有甲不要紧，几张牛皮狼皮就够了。没有兵器，那就太说不过去了，这些兵器十分的重要，打仗别的好说，如北秦，北秦不怕没粮，北秦可以吃人。但是兵器就不一样了，兵器完了，那就很麻烦。最离谱的是，连铁石都是不多了。按理说，赵国再穷，别的不给，但武器多少还是要给的，可惜，赵侯居然拒绝了，反而又白白的敲了一笔钱财。千辛万苦，狐族只得到了这些，后来就绝口不提要钱粮要兵器的事了，反而是一连的和北地的匈奴打了两仗。
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